Introduzione.
Si possono individuare dei punti in comune tra la metodologia dell'Enneagramma e il pensiero massonico? E, se tali punti in comune esistono, in che modo questo modello si traduce in uno strumento per la crescita personale di un massone?
In questo articolo cercherò di individuare i punti in comune con la Massoneria e l’impegno concreto volto al perfezionamento del carattere. Punti in comune che non sono solo di natura numerologica e simbolica, ma soprattutto emotiva.
Sono una Coach certificata in Enneagramma e ho seguito la mia formazione presso l’Enneagram College di Willem-Jan van de Wetering. Il mio primo incontro con l’Enneagramma risale a circa 8 anni fa. Fui invitata a partecipare a un corso introduttivo. Nel mondo del lavoro avevo già avuto modo di conoscere diversi strumenti per descrivere le personalità, ma sentivo che mancava qualcosa. I modelli che conoscevo, come i Big Five, la Rosa di Leary, l’MBTI, la Spiral Dynamics e il Belbin. A mio avviso, quasi tutti questi modelli sono caratterizzati dalla mancanza di una visione olistica e da un’attenzione eccessiva alla persona nel contesto aziendale. L’individuo, tuttavia, è molto più di un semplice datore di lavoro o dipendente. L’essere umano presenta molteplici sfaccettature e l’attenzione rivolta esclusivamente alla situazione lavorativa mi sembrava estremamente superficiale. Durante il corso introduttivo, mi ha stupito quanto l’Enneagramma fosse accurato e pertinente. Per questo motivo ho iniziato ad approfondirlo per anni, fino a seguire un percorso formativo che ha portato alla creazione del Quantum Enneagram. Ho sviluppato questo modello come metodologia olistica, in cui non solo l’Enneagramma, ma anche diverse intuizioni psicologiche e sociali vengono utilizzate come guida per la crescita personale.
Meccanismi umani.
Ogni persona ha una storia personale in cui, attraverso esperienze dolorose e umilianti, apprende lezioni di vita che danno origine a schemi comportamentali ricorrenti e/o a blocchi. Io li chiamo “vuoti nell’anima”. Molte persone colmano questi vuoti nell’anima con qualcosa o qualcuno. Ciò spiega, ad esempio, in parte l’abuso di alcol, droghe e dipendenze dal gioco d’azzardo, ma anche la ricerca di partner di vita che servano a colmare tali vuoti. Sono fermamente convinto che i vuoti nell’anima debbano essere colmati da sé stessi. Una persona che non lavora su se stessa è guidata dal vuoto e non dalla pienezza.
L’Enneagramma è un modello di personalità che descrive il comportamento umano a livello conscio e inconscio, ma che offre anche una visione dei blocchi e fornisce una soluzione pratica per superarli. La parola “Enneagramma” deriva dal greco“ennea”, che significa nove, e“grammos”, che significa “qualcosa di scritto o disegnato”. Il simbolo dell’Enneagramma è un poligono a forma di stella a nove punte. Il comportamento e le motivazioni di una persona possono essere descritti con l’aiuto di questo modello. L’Enneagramma raggruppa infatti i comportamenti in un modello di 9 tipi di personalità. La stella a nove punte che vedete nella mia presentazione è un cosiddetto «Nonagram». Rappresenta la tipologia originale, così come la utilizzo io stesso.
Scienza o modello pratico?
Nonostante la psicologia scientifica consideri l’Enneagramma una pseudoscienza, si tratta comunque di un modello pratico e applicabile. È infatti possibile stabilire collegamenti diretti tra il comportamento dei 9 tipi di personalità e i disturbi comportamentali scientificamente riconosciuti.
Qualche anno fa, la Stanford University School of Business ha organizzato un corso dal titolo “Personalità, consapevolezza di sé e leadership”, in cui l’Enneagramma ha avuto un ruolo centrale. Il corso ha riscosso un enorme successo.
L’FBI, la General Motors, la Motorola, la catena alberghiera Marriott, la Mitsubishi, la Arthur Andersen, l’Università della California a Berkeley e il Servizio Postale degli Stati Uniti utilizzano l’Enneagramma come strumento per comprendere gli stili di comunicazione individuali e per aiutare a risolvere i conflitti tra i dipendenti. Presso la Silicon Graphics, fa parte del programma di formazione continua. Persino alcuni ecclesiastici del Vaticano hanno seguito un corso sull’Enneagramma.
La CIA e l’FBI utilizzano l’Enneagramma come «strumento di profilazione» per aiutare i propri agenti a descrivere e comprendere il comportamento dei leader mondiali.
Un'eredità mistica?
Poiché le prove scientificamente fondate a sostegno della diffusa, ma errata, origine storica dell’Enneagramma sono semplicemente insufficienti, mi baso sulla prima menzione del modello attuale.
Il moderno Enneagramma dei tipi di personalità è una sintesi contemporanea di una serie di antiche saggezze e tradizioni, ma la persona che originariamente ha elaborato il sistema è stata Oscar Ichazo.
Forse un punto in comune con la Massoneria è che negli ultimi anni è stata rivendicata una certa eredità dell’Ordine dei Templari. Anche in questo caso non vi è alcuna prova a sostegno. La forza risiede, a mio avviso, nel pensiero e nelle intenzioni che ne sono state recepite.
Così come la Massoneria affonda le sue radici nel pensiero giudaico-cristiano delle origini, nel pensiero dell’antico Egitto, nelle correnti filosofiche del Medio Oriente, nel pensiero dei Templari e dei filosofi moderni, così l’Enneagramma è un meraviglioso connubio tra la tradizione mistica e occulta occidentale, le intuizioni degli antichi Sufi, la Kabbalah e persino il pensiero alchemico.
La Massoneria e l’Enneagramma.
Così come il primo grado di Apprendista Massone rappresenta la porta d’accesso ai misteri della Massoneria, il secondo grado di Compagno Massone verte sui metodi con cui si progredisce nella conoscenza spirituale. Si tratta di continuare a costruire se stessi con gli strumenti a disposizione. In un certo senso, il rito del secondo grado rappresenta l’ammissione del candidato nel mondo massonico. Uno dei mezzi per accrescere la nostra capacità di percepire la Luce lo troviamo nella Massoneria sotto forma di una scala; un simbolo importante per il secondo grado. Il lavoro spirituale è centrale nella loggia, ma in ogni grado ha un contenuto e un significato diversi. Così, nella fase di apprendista, l’accento è posto sull’introspezione, sul lavorare a un atteggiamento di vita che lasci spazio alla libertà nella diversità. Il compagno è chiamato a riflettere sulle proprie responsabilità come essere umano in una società in evoluzione.
I 9 tipi dell'Enneagramma.
Molti fratelli e sorelle conoscono già l’Enneagramma. Per coloro che ancora non lo conoscono, fornirò una breve introduzione.
Tipo 1 dell'Enneagramma: Il perfezionista
I perfezionisti puntano alla perfezione e sostengono che tutto possa sempre essere migliorato. Sono persone di principio e idealiste. Hanno standard e valori elevati e giudicano gli altri in base a questi. Vogliono migliorare ogni cosa e hanno paura di commettere errori.
Sono molto ben organizzati e danno importanza alla logica. Applicano standard elevati. Reprimono la propria rabbia, finché questa non esplode di tanto in tanto in modo del tutto inaspettato. Sono saggi, realistici, nobili e hanno un alto senso morale.Gli Unoattribuiscono grande importanza alle regole e alle strutture.
Il perfezionista
– ama le strutture
– rispetta le regole
– ritiene che tutto possa sempre essere migliorato
– si infastidisce per gli errori
– vuole contribuire alla creazione di un mondo perfetto
Tipo 2 dell'Enneagramma: L'Aiutante
I "Helpers" si dedicano ad aiutare gli altri. Sono socievoli, sinceri, gentili e cordiali. Hanno il cuore al posto giusto. I Due si concentrano sempre sugli altri e sanno di cosa hanno bisogno. Si sacrificano per aiutare il prossimo. Possono essere sentimentali e desiderano compiacere gli altri. Nel farlo, non prestano attenzione a ciò di cui hanno bisogno loro stessi, ma vogliono essere necessari agli altri. Sperano di ricevere amore dagli altri donando amore agli altri.
Nel profondo, i Due provano solitudine.
L'Aiutante
– si concentra sugli altri
– non tiene conto di sé stesso
– è sempre pronto ad aiutare gli altri
– cerca amore e apprezzamento
– vuole esserci sempre per gli altri
Tipo 3 dell'Enneagramma: Il Vincitore
I vincitori hanno successo e lavorano sempre sodo. Sono ambiziosi, affascinanti, competenti, pieni di energia e tengono molto allo status sociale.I “Tre”si preoccupano spesso della propria immagine e di ciò che gli altri pensano e dicono di loro. Sono workaholic e hanno un atteggiamento molto competitivo. Adattano la propria immagine alla situazione. Sono bravi a dirigere e non perdono mai di vista i propri obiettivi. ITrevogliono sempre vincere.
Il vincitore
– non sopporta la sconfitta
– è determinato
– sa quello che vuole
– punta al successo
Tipo 4 dell'Enneagramma: Il Romantico
I romantici sono sensibili, estremamente creativi e sicuri di sé, ma anche riservati. Sono emotivamente sinceri e spontanei, ma spesso si lasciano guidare dagli stati d’animo. Vivono alti e bassi. Percepiscono i sentimenti degli altri come se fossero i propri. Possono sentirsi inferiori e vulnerabili.I romanticinon vogliono essere come tutti gli altri, e questo basta a renderli unici.
Il romantico
– è emotivamente instabile
– si concentra sulle cose belle della vita
– cerca conferme nell’amore
– si sente incompreso
– vuole dare più colore al mondo
Tipo 5 dell'Enneagramma: L'Osservatore
Gli osservatori sono attenti, hanno intuito e, soprattutto, una visione d’insieme. I Cinquesono gli osservatori che sanno isolarsi per esaminare la questione da ogni angolazione e poi presentarsi con un’analisi estremamente precisa. Non si preoccupano dell’abbigliamento o dell’immagine e non amano le emozioni. Sono tranquilli, analitici, indipendenti, competenti, ma possono anche essere eccentrici. Sono persone tranquille con una visione. E non danno nell’occhio.
L'Osservatore
– è conciso nella comunicazione
– si rifugia nei propri pensieri
– vuole approfondire ogni cosa
– osserva e analizza
– vuole comprendere la vita
Tipo 6 dell'Enneagramma: Il Lealista
I lealisti sono dediti, orientati alla sicurezza, affidabili, laboriosi e responsabili. Ai Sei va spiegato chiaramente cosa ci si aspetta da loro e chi è responsabile di cosa. Sono in grado di lavorare bene sotto pressione, anche se tendono a lamentarsene immediatamente. Hanno problemi di autostima e cercano conferme. Spesso sono troppo cauti e un po’ ansiosi. I Sei sono socievoli e attribuiscono grande importanza ad amici e colleghi affidabili. Si schierano a difesa dei più deboli.
Il lealista
– cerca la sicurezza e sopporta male l’incertezza
– è fedele e leale
– si rimbocca le maniche
– non ama prendere l’iniziativa
– ama fare tutto insieme
Tipo 7 dell'Enneagramma: L'Avventuriero
Gli avventurieri sono produttivi, dinamici, ottimisti e spontanei. Sono pieni di idee e hanno bisogno di molte opzioni per poter funzionare al meglio. Sono persone affascinanti alla ricerca dell’avventura. Adorano le sfide e vedono pochi problemi, ma tante soluzioni. Sono pratici, ma non hanno gran disciplina. I Sette tendono a rimandare le cose che non è divertente fare. Sono socievoli, simpatici e affascinanti. Ma la loro impulsività può metterli nei guai.
L'Avventuriero
– vuole godersi la vita
– fugge dai momenti dolorosi
– è sempre ottimista
– vuole poter scegliere tra tante opzioni
– è in grado di trovare rapidamente delle soluzioni
Tipo 8 dell’Enneagramma: Il Provocatore
I “Challenger” sono energici, forti, dominanti e sicuri di sé. Amano proteggere gli altri, ma detestano la debolezza. Sono persone orgogliose, che spesso appaiono fisicamente robuste. Vogliono avere il controllo della situazione e, se non lo ottengono, diventano aggressivi e intimidatori. Hanno un grande cuore, ma fanno in modo che gli altri non si avvicinino troppo. Confidano nella propria forza. Gli Otto sono i leader dell’Enneagramma.
Il Capo
– è energico e dà un'impressione di forza
– vuole sempre mantenere il controllo
– non osa mostrare la propria vulnerabilità
– dà un'impressione di dominanza
– ritiene che gli altri tendano spesso a prendere le scorciatoie
Tipo 9 dell'Enneagramma: Il Mediatore
I mediatori sono persone semplici, equilibrate, che ispirano fiducia ed evitano i litigi. Sono persone gentili, capaci di comprendere tutti i punti di vista, ma che hanno difficoltà a prendere una decisione: «Devo dire di sì o di no?». I “nove” sono spirituali, comprensivi e hanno bisogno di tempo per portare a termine qualcosa. Possono anche essere piuttosto testardi. Amano riunire le persone per risolvere un conflitto, ma tendono a chiudersi in se stessi quando nella loro vita si profilano dei problemi.
Il mediatore
– ha difficoltà a prendere decisioni
– è molto soddisfatta
– ha difficoltà a gestire i litigi
– ama la natura e la tranquillità
– è socievole e accomodante
– può essere molto testarda
I nove tipi dell’Enneagramma vengono descritti in base al loro approccio alla vita. Il modello offre una comprensione del proprio carattere e delle motivazioni degli altri. Ciascuno dei nove tipi di personalità dell’Enneagramma si è formato attorno a una passione centrale. Il focus inconscio che ne deriva determina in gran parte l’atteggiamento nei confronti della vita e lo stile di comunicazione di ciascuno dei nove tipi. L’Enneagramma riguarda il ritorno all’essenza. Ogni passione ha il suo opposto in un aspetto della virtù superiore dell’essenza. Si presume che l’essere umano sia alla ricerca di quell’aspetto della virtù superiore che ci manca.
Conosci te stesso e tutto dipende da te. Una persona che lavora su se stessa agisce partendo dalla pienezza e non dal vuoto. L’Enneagramma descrive in modo pratico una determinata struttura di modelli comportamentali identici. A tal proposito, vorrei precisare che nessun tipo di personalità è migliore di un altro, che un tipo 8 non è superiore a un tipo 2 e che non è nostra intenzione classificare le persone in categorie in base al loro comportamento. Ogni tipo possiede caratteristiche specifiche che possono rivelarsi efficaci e che nascono da una reazione al mondo esterno.
Peccati e virtù.
L'idea delle nove forme divine. Questa idea fu trattata da Platone come le forme divine o i corpi platonici, qualità dell'esistenza che sono essenziali e non possono essere scomposte in parti costitutive. Tale idea fu ulteriormente sviluppata nel III secolo d.C. dai filosofi neoplatonici, in particolare da Plotino nella sua opera principale, le *Enneadi*.
Queste idee si diffusero dalla Grecia e dall’Asia Minore verso sud, attraverso la Siria, per arrivare infine in Egitto. Lì furono accolte dai primi mistici cristiani, noti come i Padri del deserto, che si dedicavano allo studio della perdita delle forme divine nella coscienza dell’ego.
I modi specifici in cui queste forme divine subirono una deformazione divennero noti come i Sette Peccati Capitali: ira, superbia, invidia, avarizia, gola, lussuria e accidia. Come le nove forme originarie, nel corso del loro viaggio dalla Grecia all’Egitto nell’arco di un secolo, siano state ridotte a sette peccati capitali, rimane un mistero.
Il lavoro di Oscar Ichazo ha portato a collegare il simbolo dell’Enneagramma ai tre Centri dell’intelligenza umana: il Pensiero, il Sentimento e l’Istinto. Egli definiva le qualità superiori ed essenziali della mente umana “Idee Sacre”, in linea con la tradizione mistica occidentale. Anche in questo caso riconosciamo la corrispondenza con l’opera della Massoneria, i Mores.
Le fissazioni, o peccati, dell'Enneagramma corrispondono direttamente ai 7 peccati capitali.
I sette peccati capitali sono:
- Superbia (orgoglio – arroganza – vanità)
- Avaritia (avidità – avarizia)
- Luxuria (immoralità–desiderio– lussuria)
- Invidia (rancore –gelosia–invidia)
- Gula (accidia – gola – voracità)
- Ira (rabbia–ira–vendetta– sdegno)
- Acedia (pigrizia – indolenza – svogliatezza – apatia)
Le 7 Virtù costituiscono il percorso di crescita dei diversi tipi di personalità.
- Prudentia(Prudenza – buon senso –saggezza)
- Iustitia(Giustizia– rettitudine)
- Temperantia(Moderazione – moderazione – autocontrollo)
- Fortitudo(Coraggio– forza – tenacia – fermezza – concentrazione)
- Fides(Fede), spesso definita nei testi latini comePietas
- Spes(Speranza)
- Caritas(Carità/Amore– beneficenza)
L'Enneagramma e i gradi massonici.
Quando un apprendista massone viene promosso al grado di compagno, due cose diventano chiare. La prima rivelazione è che egli stesso è il giudice supremo della propria vita. Inoltre, gli viene chiarito che, pur avendo visto la Luce, ora gli vengono forniti gli strumenti con cui affinare il proprio sviluppo personale. Se nel1° Grado era importante vedere la Luce e scrutare l’interiorità dell’uomo, nel2° Grado il tema centrale è l’interazione tra l’uomo e il suo ambiente. Oppure… come indica il sito web della nostra Gran Loggia;
«Nel grado di apprendista cerca di conoscere se stesso, il suo io più profondo. Nel secondo grado, o grado di compagno, mette alla prova il suo rapporto con il prossimo e nel terzo grado, o grado di maestro, cerca di definire il proprio atteggiamento nei confronti dell’indicibile: colui o ciò che i massoni indicano simbolicamente come “Gran Maestro dell’Universo”.»
Nell’Enneagramma si osserva uno sviluppo corrispondente della personalità, che si articola in una crescita positiva e in uno stress negativo.
In entrambi i casi, una persona inizierà a comportarsi in modo diverso. Ogni tipo assume le caratteristiche positive di un determinato altro tipo dell’Enneagramma, il suo “tipo di rilassamento”, quando è rilassato. Quando entra in uno stato di stress, assume invece le caratteristiche negative del suo “tipo di stress”.
L'Enneagramma come specchio.
Mi saltano all’occhio alcune analogie con i percorsi di crescita e di gestione dello stress.
Non è forse vero che un Apprendista Massone arriva a “vedere la Luce”? L’analogia sta nel fatto che, prima di poter crescere come persona, devi prima imparare a conoscere te stesso. “Vedere la Luce” significa rendersi conto di che tipo di persona sei e comprendere quali meccanismi sono alla base del tuo comportamento attuale.
Come Massone Compagno diventa chiaro che ti vengono forniti tutti gli strumenti necessari per affinare te stesso. Vieni, per così dire, posto davanti a uno specchio per confrontarti con il giudice supremo… te stesso. Questo confronto lo vivi quando, sotto stress, inizi a mostrare comportamenti negativi o addirittura falsi e te ne rendi conto. Guardati allo specchio e osserva te stesso. Osserva ciò che ti spinge davvero, i tuoi schemi comportamentali e anche i tuoi punti ciechi.
L’Enneagramma ti pone davanti questo specchio.
Una volta compresi i meccanismi, puoi tornare alla tua essenza, ovvero al tuo tipo fondamentale. Un Otto capirà allora chi è, e sarà davvero giunto il momento di affinare se stesso. L’Otto matura, diventa più sereno e la vera forza della sua personalità viene alla luce. In quel momento, che non avviene senza difficoltà, l’Otto evolve verso il Due. Diventa più socievole, protegge le persone, inizia a fare da guida agli altri e trova la strada verso il proprio cuore.
Il Compagno è maturato fino a diventare il Maestro.
L'Enneagramma come strumento massonico, un viaggio rituale.
Ogni massone compie un viaggio rituale attraverso la propria Loggia. Come candidato, incontrerai ostacoli e dovrai svuotare il calice amaro. È un simbolo del viaggio che ogni persona intraprende, in cui le avversità e le resistenze fanno parte della vita stessa.
Se in questo percorso trovi la forza di andare avanti, aiutato dai tuoi simili, arriverà un momento in cui vedrai la Luce. La Confraternita, tuttavia, ti ricorda chiaramente che tutto dipende da te. È il tuo viaggio personale, proprio come ogni altro ha il proprio.
La via verso la libertà.
Se voglio chiarire i parallelismi con l’Enneagramma, dovrò approfondire un po’ di più l’Enneagramma come modello. Oltre a fornire una comprensione del proprio tipo fondamentale e di quello degli altri, l’Enneagramma ha anche un altro utilizzo pratico. Offre infatti una comprensione dei blocchi che ogni persona ha accumulato durante il proprio sviluppo. Il «Cammino verso la Libertà» nell’Enneagramma è un modello che prende le mosse dalle fasi di sviluppo del bambino da 0 a 21 anni. Questo ciclo di 21 anni è ciclico. Un bambino da 0 a 21 anni si forma, attraversa la pubertà e cresce fino all’età adulta. Lungo questo percorso, il bambino incontra ogni sorta di ostacolo. Questi ostacoli possono essere superati, ma in quasi ogni persona si creano dei blocchi.
Nel percorso verso la libertà si compiono sette passi (temi) per portare a termine questo processo e raggiungere la nostra libertà personale. Sono i sette passi dello sviluppo che attraversiamo dalla nascita all’età adulta. Ogni passo è importante per come e in che modo viene sviluppato. Dopo i 21 anni, queste fasi di sviluppo proseguono naturalmente.
Le fasi che una persona deve attraversare sono: sicurezza; connessione; autonomia; io e l’altro; sessualità e intimità; responsabilità e libertà. In queste fasi è necessario anche il soddisfacimento dei 12 bisogni fondamentali. Questi sono: accettazione; cura; rassicurazione; ammirazione; fiducia; incoraggiamento; approvazione; rispetto; riconoscimento; conferma e apprezzamento.
Questo viaggio simbolico all’interno dell’Enneagramma segue un percorso prestabilito: 1, 4, 2, 8, 5, 7, 1
I numeri 3, 6 e 9 non vengono inclusi, in quanto considerati influenze esterne.
L’Allievo vede la Luce, entra così in contatto con la propria personalità e riconosce se stesso. L’Apprendista si confronta con se stesso e riceve tutti gli strumenti necessari per lavorare al proprio perfezionamento personale. Considero quindi il Cammino verso la Libertà come un processo di superamento dei blocchi del passato. Lasciare andare le vecchie questioni e crescere verso l’essenza di sé. Raggiungeremo mai il grado di Maestro? Non posso garantirlo, ma non siamo forse tutti Apprendisti eterni?
Niente etichette.
Nella mia esperienza durante la formazione, ma anche nell’accompagnamento delle persone, emerge quasi sempre la stessa sensazione: il senso di familiarità. La sensazione che tutti i pezzi vadano al loro posto. Ma emerge anche una certa resistenza. È davvero tutto così prevedibile? È possibile incasellare tutti in una determinata categoria?
Così come ogni massone lavora essenzialmente su se stesso per diventare una pietra cubica perfetta, così ogni tipo dell’Enneagramma dovrà lavorare su se stesso per raggiungere, alla fine, l’integrazione. La bellezza dell’Enneagramma sta proprio nel fatto che non si ragiona in termini di categorie rigide. Se ogni massone forma una pietra cubica e con essa si può costruire il simbolico Tempio di Salomone, ci sono comunque bisogno di pietre di forma diversa per completare l’opera. Ogni tipo dell’Enneagramma cresce proprio prendendo coscienza degli altri tipi e trovando in essi la propria crescita personale. L’essenza si trova nella diversità di tutte le persone.
Tuttavia, la mentalità da “scatola” è la trappola più grande. Quando le persone scoprono il proprio tipo, tendono ben presto a ragionare esclusivamente in base a quel tipo. Osservando il modello, si vedono nove “scatole”.
Ci si accorge subito che c’è molto di più, se si approfondisce l’argomento leggendo libri autorevoli come
La saggezza dell’Enneagramma o il Manuale base dell’Enneagramma di Riso e Hudson.
L'Enneagramma ha proprio lo scopo di liberare le persone dagli stereotipi e dai loro schemi comportamentali. Prima viene la presa di coscienza e poi, se riesci a liberartene, segue la crescita personale. Ma il percorso verso la crescita personale è già iniziato ed è irreversibile.
Il significato numerologico e simbolico del numero 9
Il nove è un numero unico e straordinario. È un numero che non può essere corrotto.
Il nove è anche il numero della circonferenza, da cui deriva la suddivisione in novanta gradi e in 360 gradi per l’intera circonferenza. È simboleggiato dalla figura dei due triangoli, che a loro volta rappresentano i principi maschile e femminile, il fuoco e l’acqua, la montagna e la grotta. Nel buddismo il 9 rappresenta il potere spirituale supremo; un numero celeste. Il triangolo è noto come una delle forme platoniche. L’uso di una struttura geometrica sacra come i triangoli è presente nell’astrologia (quattro triangoli), nel sufismo (tre triangoli o nonagramma) e nell’ebraismo (due triangoli o Stella di David).
Il numero nove riveste un ruolo importante, ad esempio, nella Massoneria dell’Arco Reale o nella Sacra Volta Reale. Simboleggia la completezza e il compimento. Una citazione tratta da un rituale recita:
D. Come posso sapere che sei un massone dell’Arco Reale?
A: Per tre volte tre. Tre volte tre, sotto un arco vivente.
A titolo di precisazione, devo precisare che utilizzo la tipologia originale. L’Enneagramma si trasforma così in 3 triangoli, come illustrato qui di seguito. Accanto vedete un’immagine dell’uso massonico di questa forma, come nel Royal Order of Scotland.
La tripla lettera T è riconoscibile anche nel simbolo della Massoneria dell’Arco Reale, il Triplo Tau. Inoltre, ho già osservato in precedenza che il nonagramma compare nel logo del Royal Order of Scotland.
Nel modello di processo dell’Enneagramma i numeri 3, 6 e 9 non vengono presi in considerazione.
Il modello di processo descrive un viaggio interiore e considera i numeri 3, 6 e 9 come influenze esterne. Nella massoneria, oltre ai 3 gradi, conosciamo anche l’Occhio che tutto vede con un triangolo e le Tre Grandi Luci. 3 x 3 è la tripla triade; completamento; realizzazione; raggiungimento;
Nell’antica Cina, il 9 rappresentava il potere celeste; 3 × 3 è il numero più favorevole di tutti nel Feng Shui. Si riferisce anche alle otto direzioni cardinali con la nona come punto centrale, come nella “Sala della Luce”. Nella suddivisione del territorio cinese, la terra veniva suddivisa in otto quadrati esterni destinati alla coltivazione da parte dei proprietari, mentre il nono quadrato centrale era un «campo divino», dedicato a Shang-ti, il sovrano supremo.
Viene anche chiamato «campo imperiale», in riferimento alla sua posizione di delegato del potere celeste.
Nel giudaismo antico, il numero 9 rappresenta l'intelligenza pura, la verità, poiché si riproduce in se stesso quando viene moltiplicato per se stesso.
Nella cabala, simboleggia le fondamenta.
Gli indù conoscono il numero di Agni, il fuoco; il quadrato di nove forma il mandala di ottantuno quadrati e conduce all’universo, avvolgendolo.
I Maya conoscono nove mondi sotterranei, ciascuno governato da un dio.
Nei miti scandinavi, Odino/Wodan rimase appeso all’Yggdrasil per nove giorni e nove notti per acquisire la saggezza segreta a beneficio dell’umanità. Skeldi, la Persefone del Nord, dea della neve, viveva per tre mesi sulla sua montagna e per nove mesi presso il Mare di Niord. Il nove è il numero sacro nella simbologia scandinavo-teutonica. I collegamenti sopra citati con il numero 9 mi sono stati gentilmente forniti dal mio fratello Peter Blom.
Intuizioni dall’esterno, rivelazioni dall’interno.
Un altro punto in comune è che il Compagno lavora su se stesso, ma in interazione con il mondo esterno. Il Compagno vive questa interazione sia all’interno che all’esterno della Loggia. Effettua visite, partecipa alla formazione massonica, ai rituali e ai Lavori. Il viaggio è iniziato.
Ti offre spunti per l’autoriflessione, la conoscenza di sé e l’accettazione di sé. «L’Enneagramma aiuta a guardare con maggiore indulgenza te stesso e gli altri. Ti tocca nel profondo, oltre i tuoi punti ciechi.»
Quando si instaura un’interazione con il mondo esterno e con la Loggia, il Compagno, se tutto va bene, riceve ispirazione. Egli porta con sé questa ispirazione per giungere infine a nuove intuizioni. Questo alternarsi tra esterno e interno, tra ispirazione e intuizione, forma una danza.
Questa danza accompagna il Massone per tutta la vita. Lo plasma e gli dà la forza di continuare a vedere la luce per poter infine ricevere la saggezza.
Allo stesso modo, nell’Enneagramma tutto ruota attorno alla danza tra integrazione e disintegrazione, tra stress e crescita. In questo modo si superano i blocchi e i vecchi schemi negativi e si può proseguire il viaggio. Anche in questo caso occorre forza per poter infine sperimentare la saggezza.
Energia femminile ed energia maschile.
Nel mondo esiste una grande differenza tra l’energia maschile e quella femminile. Gli uomini ragionano spesso con la testa e agiscono in modo efficiente e pratico. In generale, gli uomini si concentrano sui mezzi, sulla ripartizione dei ruoli e sugli obiettivi. Sono individualisti che collaborano tra loro.
Le donne, al contrario, ragionano spesso in base alle emozioni e adottano un approccio sociale.
Le donne, in generale, prestano maggiore attenzione al gruppo e all’armonia all’interno del team. Sono pensatrici di gruppo che operano in modo collaborativo.
La bellezza dell’energia maschile e femminile si riflette anche nell’Enneagramma. I tipi 2, 3 e 4 sono i “sentitori”. Queste persone ragionano generalmente in base alle emozioni e hanno un’indole più socievole. I tipi 5, 6 e 7 sono i “pensatori”. Queste persone ragionano generalmente con la testa e hanno spesso un’indole più individualista. Infine, i tipi 8, 9 e 1: sono gli “agitori” dell’Enneagramma. Queste persone ragionano generalmente con l’istinto e hanno spesso un atteggiamento pratico.
Così come chi agisce deve imparare a non reprimere le proprie emozioni, così chi riflette deve imparare a non dimenticare, soprattutto, l’azione. Una persona indurita, in cui prevale l’energia maschile, ha perso il contatto con il femminile. Una persona dolce possiede sì una bella energia femminile, ma dovrà prestare attenzione ai propri lati maschili.
Il mondo in transizione
Viviamo in un’epoca di transizione. I massoni cercano di affrontare la vita con maggiore consapevolezza e di inserirsi nella società come persone migliori. Si impegnano ad apprendere gli insegnamenti massonici, per poter così compiere il passo successivo nello sviluppo della coscienza individuale e collettiva. Questi insegnamenti intendono far comprendere alla nostra coscienza, ormai evoluta, che per un ulteriore sviluppo spirituale è necessario affrontare le cose in modo completamente diverso. Le vecchie forme di mascolinità esteriorizzata e di femminilità repressa causano sofferenza e miseria.
Inoltre, la forma di femminilità interiorizzata in modo unilaterale si è manifestata con l’annullamento dei confini personali. Infatti, quell’energia unilateralmente femminile vuole l’unità a tutti i costi, per cui le differenze e i possibili conflitti che ne derivano devono essere nascosti sotto il mantello soffocante dell’amore. La mascolinità esternalizzata ha portato alla creazione di gerarchie, a un eccesso di regolamentazione e all’imposizione arrogante delle proprie opinioni, ricorrendo, se necessario, alla guerra e al terrorismo.
Un armonioso connubio tra energia maschile e femminile, ispirazione e intuizione, crescita e stress costituisce quindi non solo il percorso pratico del massone verso la maestria, ma anche il riconoscimento di sé stesso, il fatto che tutto dipende da te e il percorso emotivo nell’Enneagramma verso la libertà.
Tutto ruota attorno al movimento. Il movimento nel mondo interno ed esterno. Lo vedo come una danza. Come gli atomi che danzano l’uno attorno all’altro. Come i pianeti che danzano attorno ai soli. E come danzano le persone. Il movimento è vita. La vita è dolore e il dolore è il miglior maestro che un essere umano possa desiderare.
Vuoi scoprire anche tu quale tipo dell’Enneagramma sei?
Qui puoi fare un test approfondito: https://www.nlp-nu.nl/online/enneagram-testen/hoofdstuk/enneagram-testen/vragen/enneagram-test/
Thierry Stravers è comproprietario di Vrijmetselaarswinkel.
Ama unire la sua passione per lo stile e l’eleganza alle sue attività massoniche.
Thierry è proprietario di Trenica, un’agenzia di marketing, ed è membro del consiglio direttivo della Loggia dell’Illuminazione n. 313 O: Hoofddorp.
È un coach certificato in Enneagramma e ha studiato filosofia (Uva) e sociologia (Università di Edimburgo).
