Introducción.
¿Existen similitudes entre la metodología del Eneagrama y el pensamiento masónico? Y si las hay, ¿cómo se traduce este modelo en una herramienta para el crecimiento personal de un masón?
En este artículo voy a buscar las similitudes con la masonería y el compromiso práctico con el refinamiento del carácter. Similitudes que no son solo numerológicas y simbólicas, sino sobre todo emocionales.
Soy coach certificado en Eneagrama y he cursado mis estudios en el Enneagram College de Willem-Jan van de Wetering. Mi primer contacto con el Eneagrama se remonta a hace unos ocho años. Me invitaron a un curso de introducción. Ya había conocido en el mundo empresarial algunas herramientas para describir personalidades, pero sentía que faltaba algo. Los modelos que conocía, como The Big Five, la Rosa de Leary, MBTI, Spiral Dynamics y Belbin. En mi opinión, casi todos los modelos se caracterizan por la falta de una visión holística y un enfoque excesivo en el ser humano en un entorno empresarial. Sin embargo, el ser humano es más que un simple empleador o empleado. El ser humano tiene muchas facetas, por lo que el enfoque en la situación laboral me parecía muy superficial. Durante el curso introductorio, me sorprendió lo característico y preciso que era el Eneagrama. Por eso, me dediqué a profundizar en él durante años, lo que finalmente dio como resultado una formación. El resultado fue el Eneagrama Cuántico. Desarrollé este modelo como una metodología holística, en la que no solo se utiliza el Eneagrama, sino también diversos conocimientos psicológicos y sociales como guía para el crecimiento personal.
Mecanismos humanos.
Cada persona tiene una historia personal en la que, a través de daños y desengaños, aprende lecciones de vida que dan lugar a patrones de comportamiento repetitivos y/o bloqueos. Yo los llamo «agujeros en el alma». Muchas personas llenan estos agujeros en el alma con algo o alguien más. Esto explica, por ejemplo, en parte el abuso del alcohol, las drogas y las adicciones al juego, pero también las parejas que deben llenar estos agujeros. Estoy firmemente convencido de que los agujeros en el alma deben llenarse por uno mismo. Una persona que no trabaja en sí misma se ve impulsada por el vacío y no por la plenitud.
El Eneagrama es un modelo de personalidad que describe el comportamiento humano consciente e inconsciente, pero que también proporciona información sobre los bloqueos y ofrece una solución práctica para eliminarlos. La palabra Eneagrama proviene del griegoennea, que significa nueve, ygrammos, que significa algo escrito o dibujado. El símbolo del Eneagrama es un polígono de nueve puntas. Este modelo permite describir el comportamiento y la motivación de una persona. El Eneagrama agrupa los comportamientos en un modelo de nueve tipos de personalidad. La estrella de nueve puntas que ve en mi presentación es lo que se denomina un nonagrama. Representa la tipología original, tal y como yo la utilizo.
¿Ciencia o modelo práctico?
A pesar de que la psicología científica considera el Eneagrama como una pseudociencia, es un modelo práctico y útil. De hecho, se pueden establecer vínculos directos entre el comportamiento de los nueve tipos de personalidad y los trastornos de conducta registrados científicamente.
Hace unos años, la Escuela de Negocios de la Universidad de Stanford organizó un curso titulado «Personalidad, autoconciencia y liderazgo», en el que el Eneagrama desempeñó un papel fundamental. El curso tuvo una gran acogida.
El FBI, General Motors, Motorola, Marriott Hotels, Mitsubishi, Arthur Andersen, UC Berkeley y el Servicio Postal de los Estados Unidos utilizan el Eneagrama como herramienta para comprender los estilos de comunicación individuales y ayudar a resolver conflictos entre empleados. En Silicon Graphics, forma parte del programa de formación continua. Incluso clérigos del Vaticano han asistido a un curso sobre el Eneagrama.
La CIA y el FBI utilizan el Eneagrama como «herramienta de perfilado» para ayudar a sus agentes a describir y comprender el comportamiento de los líderes mundiales.
¿Herencia mística?
Dado que simplemente hay muy pocas pruebas científicas que respalden el origen histórico generalizado, pero erróneo, del Eneagrama, me baso en la primera mención del modelo actual.
El Eneagrama moderno de tipos de personalidad es una síntesis moderna de una serie de sabidurías y tradiciones antiguas, pero la persona que compuso originalmente el sistema fue Oscar Ichazo.
Quizás una similitud con la masonería es que en los últimos años se ha reivindicado una cierta herencia de la Orden de los Templarios. Tampoco hay ninguna prueba de ello. En mi opinión, el poder reside en las ideas y las intenciones que se han adoptado.
Al igual que la masonería tiene sus raíces en el pensamiento judeocristiano primitivo, las ideas del antiguo Egipto, las corrientes filosóficas de Oriente Medio, las ideas de los templarios y los filósofos modernos, el Eneagrama es una maravillosa mezcla de la tradición mística y oculta occidental, las ideas de los antiguos sufíes, la Cábala e incluso el pensamiento alquímico.
La masonería y el Eneagrama.
Así como el primer grado de aprendiz masón es la puerta de entrada a los misterios de la masonería, el segundo grado de compañero masón trata sobre los métodos con los que se avanza en el conocimiento espiritual. Seguir construyendo uno mismo con las herramientas disponibles para ello. En cierto sentido, el rito del segundo grado es la admisión del candidato en el mundo masónico. Uno de los medios para aumentar nuestra capacidad para la Luz lo encontramos en la masonería en forma de escalera, un símbolo importante para el segundo grado. El trabajo espiritual ocupa un lugar central en la logia, pero en cada grado tiene un contenido y un significado diferentes. Así, en la fase de aprendiz, se hace hincapié en el autoexamen, en trabajar en una actitud ante la vida que deje espacio a la libertad en la diversidad. El compañero se enfrenta a la reflexión sobre sus responsabilidades como ser humano en una sociedad cambiante.
Los 9 tipos del Eneagrama.
Muchos hermanos y hermanas ya están familiarizados con el Eneagrama. Para aquellos que aún no lo conocen, voy a ofrecer una breve introducción.
Tipo 1 del Eneagrama: El perfeccionista
Los perfeccionistas se centran en la perfección y dicen que siempre se puede mejorar. Son personas de principios e idealistas. Tienen altos estándares y valores, y juzgan a los demás en función de ellos. Quieren mejorar todo y temen cometer errores.
Son muy organizados y se preocupan por la lógica. Mantienen altos estándares. Reprimen su ira hasta que, de vez en cuando, estalla de forma totalmente inesperada. Son sabios, realistas, nobles y tienen una moral elevada.Los unosvaloran mucho las reglas y las estructuras.
El perfeccionista
– Le gustan las estructuras
– Cumple las normas
– Cree que siempre se puede mejorar
– Le molestan los errores
– Quiere trabajar para crear un mundo perfecto
Tipo 2 del Eneagrama: El Ayudante
Los ayudantes se centran en ayudar a los demás. Son sociables, sinceros, amables y cordiales. Tienen el corazón en el lugar adecuado. Los Dos siempre se centran en los demás y saben lo que necesitan. Se sacrifican para ayudar al otro. Pueden ser sentimentales y quieren complacer a los demás. No prestan atención a lo que ellos mismos necesitan, sino que quieren ser necesarios para los demás. Esperan recibir el amor de los demás dándoles amor.
En lo más profundo de su ser, los Dos sienten soledad.
El Ayudante
– Se centra en los demás
– No se tiene en cuenta a sí mismo
– Siempre está dispuesto a ayudar a los demás
– Busca amor y reconocimiento
– Siempre quiere estar ahí para los demás
Tipo 3 del Eneagrama: El Ganador
Los ganadores tienen éxito y siempre trabajan muy duro. Son ambiciosos, encantadores, competentes, tienen mucha energía y valoran el estatus.Los tressuelen preocuparse por su imagen y por lo que los demás piensan y dicen de ellos. Son adictos al trabajo y muy competitivos. Adaptan su imagen a la situación. Son buenos líderes y nunca pierden de vista sus objetivos. Los tressiempre quieren ganar.
El ganador
– No soporta perder
– Es decidido
– Sabe lo que quiere
– Se centra en tener éxito
Tipo 4 del Eneagrama: El Romántico
Los románticos son sensibles, extremadamente creativos y seguros de sí mismos, pero también reservados. Son emocionalmente sinceros y personales, pero a menudo se dejan llevar por sus estados de ánimo. Tienen altibajos. Experimentan los sentimientos de los demás como si fueran propios. Pueden sentirse inferiores y vulnerables. No quieren ser comolos demás, y eso ya los hace únicos.
El romántico
– Es emocionalmente inestable
– Se centra en las cosas bonitas de la vida
– Busca confirmación en el amor
– Se siente incomprendido
– Quiere dar más color al mundo
Tipo 5 del Eneagrama: El Observador
Los observadores están alerta, tienen perspicacia y, sobre todo, visión de conjunto. Losobservadores sonaquellosque pueden aislarse para examinar el asunto desde todos los ángulos y luego presentar un análisis muy preciso. No les importa la ropa ni la imagen, y no les gustan las emociones. Son tranquilos, analíticos, independientes, competentes, pero también pueden ser excéntricos. Son personas tranquilas con visión de futuro. Y no llaman la atención.
El Observador
– es breve en su comunicación
– se retrae en sus pensamientos
– quiere comprenderlo todo
– investiga y observa
– quiere comprender la vida
Tipo 6 del Eneagrama: El Leal
Los leales son dedicados, centrados en la seguridad, fiables, trabajadores y responsables. A los seis hay que explicarles bien lo que se espera de ellos y quién es responsable de qué. Pueden trabajar bien bajo presión, aunque al mismo tiempo se quejan mucho de ello. Tienen problemas de confianza en sí mismos y buscan reconocimiento. A menudo son demasiado cautelosos y algo temerosos. Los seises son sociables y valoran mucho a los amigos y compañeros de trabajo de confianza. Defienden a los más débiles.
El leal
– Busca seguridad y no soporta la incertidumbre.
– Es fiel y leal.
– Se pone manos a la obra.
– No le gusta tomar la iniciativa.
– Le gusta hacer todo en compañía.
Tipo 7 del Eneagrama: El Aventurero
Los aventureros son productivos, activos, optimistas y espontáneos. Rebosan ideas y necesitan muchas opciones para funcionar bien. Son personas encantadoras que buscan la aventura. Les encantan los retos y ven pocas dificultades, sino soluciones. Son prácticos, pero no tienen mucha disciplina. A los sietes les gusta posponer las cosas que no les gustan hacer. Son sociables, divertidos y encantadores. Sin embargo, su impulsividad puede meterlos en problemas.
El aventurero
– Quiere disfrutar de la vida
– Huye de los momentos dolorosos
– Siempre es optimista
– Quiere poder elegir entre muchas opciones
– Es capaz de encontrar soluciones rápidamente
Tipo 8 del Eneagrama: El Retador
Los desafiantes son poderosos, fuertes, dominantes y seguros de sí mismos. Les gusta proteger a los demás, pero detestan la debilidad. Son personas orgullosas, que a menudo parecen físicamente fuertes. Quieren controlar la situación y, si no lo consiguen, se vuelven agresivos e intimidantes. Tienen un gran corazón, pero se aseguran de que los demás no se acerquen demasiado. Confían en su propia fuerza. Los Ocho son los líderes del Eneagrama.
El jefe
– Es poderoso y da una impresión de fuerza
– Siempre quiere mantener el control
– No se atreve a mostrar su vulnerabilidad
– Da una impresión dominante
– Piensa que los demás suelen holgazanear
Tipo 9 del Eneagrama: El Mediador
Los mediadores son fáciles, estables, inspiran confianza y evitan las discusiones. Son personas amables, que comprenden todos los puntos de vista, pero les cuesta tomar decisiones: «¿Digo que sí o que no?». Los nueves son espirituales, comprensivos y necesitan tiempo para terminar algo. También pueden ser bastante testarudos. Les gusta reunir a las personas para resolver un conflicto, pero se anulan a sí mismos cuando surgen problemas en su propia vida.
El mediador
– Le cuesta tomar decisiones
– Es muy satisfecho
– Le cuesta lidiar con las discusiones
– Disfruta de la naturaleza y la tranquilidad
– Es sociable y complaciente
– Puede ser muy terco
Los nueve tipos del Eneagrama se describen a partir de su forma de enfocar la vida. El modelo proporciona información sobre tu propio carácter y las motivaciones de los demás. Cada uno de los nueve tipos de personalidad del Eneagrama se ha formado en torno a una pasión central. El enfoque inconsciente que se deriva de ello determina en gran medida la actitud ante la vida y el estilo de comunicación de cada uno de los nueve tipos. El Eneagrama trata sobre el retorno a la esencia. Cada pasión tiene su opuesto en un aspecto de la virtud superior de la esencia. Se supone que el ser humano busca ese aspecto de la virtud superior que le falta.
Conócete a ti mismo y depende de ti. Una persona que trabaja en sí misma lo hace desde la plenitud y no desde el vacío. El Eneagrama describe de forma práctica una determinada estructura de patrones de comportamiento idénticos. Quiero dejar claro que ningún tipo de personalidad es mejor que otro, que un tipo 8 no es superior a un tipo 2 y que no se trata de clasificar a las personas en categorías en función de su comportamiento. Cada tipo tiene características específicas que pueden ser eficaces y que nacen de una reacción al mundo exterior.
Pecados y virtudes.
La idea de las nueve formas divinas. Platón describió esta idea como las formas divinas o cuerpos platónicos, cualidades de la existencia que son esenciales y no pueden dividirse en partes constitutivas. Esta idea fue desarrollada en el siglo III d. C. por los filósofos neoplatónicos, en particular Plotino en su obra central Las Enéadas.
Estas ideas se extendieron desde Grecia y Asia Menor hacia el sur, pasando por Siria, hasta llegar finalmente a Egipto. Allí fueron acogidas por los primeros místicos cristianos conocidos como los Padres del Desierto, que se centraban en el estudio de la pérdida de las formas divinas en la conciencia del ego.
Las formas específicas en que estas formas divinas se deformaron se conocieron como los siete pecados capitales: ira, orgullo, envidia, avaricia, gula, lujuria y pereza. Cómo las nueve formas originales, en el transcurso de sus viajes desde Grecia a Egipto a lo largo de un siglo, se redujeron a siete pecados mortales, sigue siendo un misterio.
El trabajo de Oscar Ichazo hizo que el símbolo del Eneagrama se relacionara con los tres Centros de la inteligencia humana: Pensamiento, Sentimiento e Instinto. Él llamó a las cualidades superiores y esenciales de la mente humana las Ideas Sagradas, en línea con la tradición mística occidental. Aquí también vemos la conexión con el trabajo en la masonería, las Mores.
Las fijaciones, o pecados en el Eneagrama, se corresponden directamente con los 7 pecados capitales.
Los siete pecados capitales son:
- Superbia (soberbia, arrogancia, vanidad)
- Avaritia (codicia, avaricia)
- Luxuria (impureza,lujuria, lascivia)
- Invidia (envidia,celos,rencor)
- Gula (intemperancia, glotonería, voracidad)
- Ira (ira,furia,venganza, cólera)
- Acedia (pereza, lentitud, holgazanería, indolencia)
Las 7 virtudes constituyen el camino de crecimiento de los distintos tipos de personalidad.
- Prudentia(prudencia, sensatez,sabiduría)
- Iustitia(Justicia– rectitud)
- Temperantia(Moderación – mesura – autocontrol)
- Fortitudo(Valentía, fortaleza, perseverancia, constancia, concentración)
- Fides(Fe), a menudo descrita en textos latinos comoPietas.
- Spes(Esperanza)
- Caritas(Caridad/Amor– caridad)
El Eneagrama y los grados masónicos.
Cuando un aprendiz masón es ascendido al grado de compañero, dos cosas quedan claras. La primera revelación es que él mismo es el juez supremo en la vida. Además, se le hace ver que, aunque ha visto la Luz, ahora se le proporcionan las herramientas con las que puede perfeccionar su desarrollo personal. Si en elprimer grado era importante ver la Luz y observar el interior del ser humano, en elsegundo grado el tema central es la interacción del ser humano con su entorno. O... como indica la página web de nuestra Gran Logia:
«En el grado de aprendiz, intenta conocerse a sí mismo, su yo más profundo. En el segundo grado, o grado de compañero, pone a prueba su relación con sus semejantes y, en el tercer grado, o grado de maestro, intenta determinar su actitud hacia lo innombrable: aquello que los masones denominan simbólicamente «Gran Arquitecto del Universo».
Dentro del Eneagrama existe un desarrollo correspondiente de la personalidad. Este se divide en un crecimiento positivo y un estrés negativo.
En ambos casos, una persona comenzará a comportarse de manera diferente. Cada tipo adopta las características positivas de otro tipo de Eneagrama determinado, su tipo de relajación, cuando está relajado. Cuando entra en estrés, adopta las características negativas de su tipo de estrés.
El Eneagrama como espejo.
Me llaman la atención algunas similitudes con las direcciones de crecimiento y estrés.
¿No es cierto que un aprendiz masón va a ver la luz? La similitud es que, antes de poder crecer como persona, primero tienes que conocerte a ti mismo. Ver la luz significa que comprendes qué tipo de persona eres y entiendes qué mecanismos impulsan tu comportamiento actual.
Como masón compañero, queda claro que se te proporcionan todas las herramientas para que se produzca el refinamiento. Se te coloca, por así decirlo, ante un espejo para enfrentarte al juez supremo... tú mismo. Experimentas ese enfrentamiento cuando, bajo estrés, empiezas a mostrar un comportamiento negativo o incluso falso y te das cuenta de ello. Mírate en el espejo y véate a ti mismo. Observa lo que realmente te motiva, tus patrones y también tus puntos ciegos.
El Eneagrama te pone frente a este espejo.
Una vez que los mecanismos están claros, puedes volver a tu propia esencia, es decir, a tu tipo básico. Un Ocho comprenderá entonces quién es y habrá llegado el momento de refinarse. El Ocho crece, se vuelve más tranquilo y sale a la luz el verdadero poder de su personalidad. En ese momento, que no se produce sin esfuerzo, el Ocho crece hasta convertirse en un Dos. Se vuelve más sociable, protege a las personas, las entrena y encuentra el camino hacia su corazón.
El Aprendiz ha crecido hasta convertirse en Maestro.
El Eneagrama como herramienta macónica, un viaje ritual.
Cada masón realiza un viaje ritual a través de su logia. Como candidato, te encontrarás con obstáculos y tendrás que beber la copa amarga. Es simbólico del viaje que realiza cada persona, en el que los reveses y la resistencia forman parte de la vida misma.
Si encuentras la fuerza para continuar, con la ayuda de tus semejantes, llegará un momento en el que verás la Luz. Sin embargo, la Hermandad te deja claro que todo depende de ti mismo. Es tu viaje personal, al igual que cada uno tiene su propio viaje.
El camino hacia la libertad.
Si quiero aclarar los paralelismos con el Eneagrama, tendré que profundizar un poco más en el Eneagrama como modelo. Además de proporcionar información sobre el tipo básico propio y el de los demás, el Eneagrama tiene otra aplicación práctica. Proporciona información sobre los bloqueos que se producen durante el desarrollo de cada persona. El Camino hacia la Libertad dentro del Eneagrama es un modelo que se basa en las fases de desarrollo del niño de 0 a 21 años. Este ciclo de 21 años es cíclico. Un niño de 0 a 21 años se forma, pasa por la pubertad y crece hasta la edad adulta. En este camino, el niño se encuentra con todo tipo de obstáculos. Estos obstáculos se pueden superar, pero casi todas las personas desarrollan bloqueos.
En el camino hacia la libertad se dan siete pasos (temas) para completar este proceso y alcanzar nuestra propia libertad. Son los siete pasos del desarrollo que recorremos desde el nacimiento hasta la edad adulta. Cada paso es importante en cuanto a cómo y de qué manera se desarrolla. Después de los 21 años, estas fases de desarrollo continúan de forma natural.
Los pasos que debe dar una persona son: seguridad; conexión; independencia, yo y el otro; sexualidad e intimidad; responsabilidad y libertad. En estas fases también es necesario satisfacer las 12 necesidades básicas. Estas son: aceptación; cuidado; tranquilidad; admiración; confianza; ánimo; aprobación; respeto; reconocimiento; confirmación y valoración.
Este viaje simbólico dentro del Eneagrama sigue una ruta fija. 1,4,2,8,5,7,1
Los números 3, 6 y 9 no se incluyen. Se consideran influencias externas.
El Alumno ve la Luz, descubre su propia personalidad y se reconoce a sí mismo. El Aprendiz se enfrenta a sí mismo y recibe todas las herramientas necesarias para trabajar en su refinamiento personal. Por lo tanto, veo el Camino hacia la Libertad como la superación de los bloqueos del pasado. Dejar atrás las cosas antiguas y crecer hacia la esencia de uno mismo. ¿Alcanzaremos alguna vez el grado de Maestro? No puedo garantizarlo, pero ¿no somos todos Aprendices eternos?
Sin encasillamientos.
En mi experiencia durante mi formación, pero también al entrenar a personas, casi siempre surge la misma experiencia. La familiaridad. Una sensación como si todas las piezas encajaran en su sitio. Pero también surge la resistencia. ¿Es realmente todo tan predecible? ¿Se puede encasillar a todo el mundo?
Al igual que cada masón trabaja esencialmente en sí mismo para formar una piedra cúbica perfecta, cada tipo del Eneagrama tendrá que trabajar en sí mismo para integrarse finalmente. La belleza del Eneagrama reside precisamente en que no se piensa en categorías. Si cada masón forma una piedra cúbica y con ello se puede construir el simbólico Templo de Salomón, aún se necesitan piedras de otras formas para completar la construcción. Cada tipo del Eneagrama crece precisamente al conocer otros tipos y encontrar en ellos su crecimiento personal. La esencia se encuentra en la diversidad de todas las personas.
Sin embargo, el mayor escollo es el pensamiento encasillado. Cuando las personas descubren su tipo, tienden a pensar rápidamente solo desde ese tipo. Si observas el modelo, verás nueve casillas.
Pronto te darás cuenta de que hay más, si lees sobre ello en libros reconocidos como
La sabiduría del Eneagrama o el Libro básico del Eneagrama de Riso y Hudson.
El Eneagrama tiene como objetivo sacar a las personas de sus encasillamientos y patrones. Primero viene la toma de conciencia y luego, si logras liberarte de ellos, el crecimiento personal. Pero el camino hacia el crecimiento personal ya se ha iniciado y es irreversible.
El significado numerológico y simbólico del número 9
El nueve es un número numérico único y especial. Es un número incorruptible.
El nueve es también el número del perímetro, de ahí la división en noventa grados y en 360 grados para todo el perímetro. Se simboliza mediante la figura de los dos triángulos, que a su vez son un símbolo de los principios masculino y femenino, fuego y agua, montaña y cueva. En el budismo, el 9 es el poder espiritual más elevado, un número celestial. El triángulo es conocido como una de las formas platónicas. El trabajo con una estructura geométrica sagrada como los triángulos lo conocemos de la astrología (cuatro triángulos), el sufismo (tres triángulos o nonagrama) y el judaísmo (dos triángulos o estrella de David).
El número nueve desempeña un papel importante, por ejemplo, en la masonería del Arco Real o la Sagrada Bóveda Real. Representa la integridad y la culminación. Una cita de un ritual dice:
P. ¿Cómo sabré que eres un masón del Arco Real?
A: Por tres veces tres. Tres veces tres, bajo un arco viviente.
Como nota al margen, debo señalar que utilizo la tipología original. El Eneagrama se transforma así en tres triángulos, como se muestra a continuación. Además, puede ver una imagen del uso macónico de esta forma, como en la Real Orden de Escocia.
La letra T repetida tres veces también se reconoce en el símbolo de la masonería del Arco Real, el Triple Tau. Además, ya he observado anteriormente que el nonagram aparece en el logotipo de la Real Orden de Escocia.
En el modelo de proceso del Eneagrama no se incluyen los números 3, 6 y 9.
El modelo de proceso describe un viaje interior y considera los números 3, 6 y 9 como influencias externas. En la masonería, además de los tres grados, también conocemos el Ojo que todo lo ve con un triángulo y las Tres Grandes Luces. 3 x 3 es la triple tríada; culminación; plenitud; logro.
En la antigua China, el 9 era el poder celestial, y 3 x 3 es el número más favorable de todos en el Feng Shui. También hace referencia a las ocho direcciones cardinales con la novena como centro, como en el «Salón de la Luz». En la distribución de la tierra en China, se dividió en ocho cuadrados exteriores para el cultivo de la tierra por parte de los propietarios, y el noveno cuadrado central es un «campo sagrado», dedicado a Shang-ti, el gobernante supremo.
También se le conoce como el «campo imperial», en referencia a su posición como delegado del poder celestial.
En el judaísmo primitivo, el número 9 representa la inteligencia pura, la verdad, ya que se reproduce a sí mismo cuando se multiplica por sí mismo.
En el cabalismo, simboliza los cimientos.
Los hindúes conocen el número de Agni, el fuego; el cuadrado de nueve forma el mandala de ochenta y un cuadrados y conduce al universo y lo envuelve.
Los mayas conocen nueve infiernos, cada uno gobernado por un dios.
En los mitos escandinavos, Odín/Wodan permaneció colgado del Yggdrasil durante nueve días y nueve noches para adquirir la sabiduría secreta para la humanidad. Skeldi, la Perséfone del norte, diosa de la nieve, vivió durante tres meses en su montaña y durante nueve meses junto al mar de Niord. El nueve es el número sagrado en la simbología escandinava-teutónica. Las relaciones anteriores con el número 9 me fueron transmitidas fraternalmente por mi hermano Peter Blom.
Perspectivas externas, revelaciones internas.
Otra similitud es que el Aprendiz trabaja en sí mismo, pero interactuando con el mundo exterior. El Aprendiz encuentra esa interacción dentro y fuera de la Logia. Visita, participa en la formación masónica, en rituales y en obras. El viaje ha comenzado.
Te ofrece herramientas para la autorreflexión, el autoconocimiento y la autoaceptación. «El Eneagrama te ayuda a ser más indulgente contigo mismo y con los demás. Te llega al alma, más allá de tus puntos ciegos.
Cuando se produce una interacción entre el mundo exterior y la Logia, el Aprendiz, si todo va bien, recibe inspiración. Esta inspiración le sirve para obtener finalmente nuevas perspectivas. Este intercambio entre el exterior y el interior, la inspiración y la perspectiva, forma una danza.
El masón lleva consigo esta danza durante toda su vida. Le forma y le da la fuerza para seguir viendo la luz y, finalmente, poder recibir la sabiduría.
De manera similar, todo en el Eneagrama gira en torno al baile entre la integración y la desintegración, entre el estrés y el crecimiento. De este modo, se rompen los bloqueos y los viejos patrones negativos y se puede continuar el viaje. Aquí también se necesita fuerza para experimentar finalmente la sabiduría.
Energía femenina y energía masculina.
Existe una gran diferencia entre la energía masculina y la femenina en el mundo. Los hombres suelen pensar con la cabeza y trabajan de manera eficaz y práctica. En general, los hombres se centran en los medios, la distribución de roles y los objetivos. Son individualistas que colaboran entre sí.
Las mujeres, por el contrario, suelen pensar desde el sentimiento y trabajar de forma social.
En general, las mujeres prestan más atención al grupo y a la armonía del equipo. Son pensadoras colaborativas y grupales.
La belleza de la energía masculina y femenina también se refleja en el Eneagrama. Los tipos 2, 3 y 4 son los sensitivos. Estas personas suelen pensar desde la emoción y son más sociables. Los tipos 5, 6 y 7 son los pensadores. Estas personas suelen pensar con la cabeza y suelen ser más individualistas. Por último, los tipos 8, 9 y 1 son los hacedores del Eneagrama. Estas personas suelen pensar con el instinto y suelen tener una mentalidad práctica.
Así como una persona activa debe aprender a no reprimir sus emociones, una persona reflexiva debe aprender a no olvidarse de actuar. Una persona endurecida, en la que predomina la energía masculina, ha perdido el contacto con lo femenino. Una persona dulce tiene una hermosa energía femenina, pero deberá prestar atención a sus aspectos masculinos.
El mundo en transición
Vivimos en una época de transición. Los masones intentan vivir de forma más consciente y ser mejores personas en la sociedad. Trabajan para aprender las lecciones masónicas, con el fin de poder dar el siguiente paso en el desarrollo de la conciencia individual y colectiva. Esas lecciones quieren dejarnos claro a nuestra conciencia actual evolucionada que, para un desarrollo más espiritual, es necesario abordar las cosas de una manera totalmente diferente. Las antiguas formas de masculinidad exteriorizada y feminidad reprimida causan sufrimiento y miseria.
Además, la forma unilateralmente interiorizada de la feminidad se ha manifestado en una eliminación de los límites personales. Porque esa energía unilateralmente femenina quiere la unidad a toda costa, por lo que las diferencias y los posibles conflictos que puedan surgir deben ocultarse bajo el manto asfixiante del amor. La masculinidad exteriorizada ha dado lugar a la jerarquía, la regulación excesiva y la convicción arrogante de las opiniones ajenas, incluso a costa de la guerra y el terrorismo.
Una combinación armoniosa de energía masculina y femenina, inspiración y perspicacia, crecimiento y estrés no solo constituye el viaje práctico del masón hacia la maestría, sino también el reconocimiento de sí mismo, depende de ti y el viaje emocional en el Eneagrama hacia la libertad.
Todo gira en torno al movimiento. Movimiento en el mundo interno y externo. Lo veo como una danza. Como los átomos que bailan entre sí. Como los planetas que bailan alrededor de los soles. Y como las personas que bailan. El movimiento es vida. La vida es dolor, y el dolor es el mejor maestro que una persona puede desear.
¿Quieres saber qué tipo de Enneagrama eres?
Aquí puedes hacer una prueba exhaustiva: https://www.nlp-nu.nl/online/enneagram-testen/hoofdstuk/enneagram-testen/vragen/enneagram-test/
Thierry Stravers es copropietario de Vrijmetselaarswinkel.
Le gusta combinar su pasión por el estilo y la elegancia con sus actividades masónicas.
Thierry es propietario de Trenica, una agencia de marketing, y es miembro de la junta directiva de Loge Verlichting No.313 O: Hoofddorp.
Es coach certificado en Eneagrama y estudió Filosofía (UVA) y Sociología (Universidad de Edimburgo).
