La cronaca del massone, 2 gennaio 1875, numero 1
Questo articolo di apertura di The Freemason's Chronicle è stato scritto 145 anni fa, ma la sua atemporalità fa ancora presa.
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I membri della Massoneria sono d'accordo sui benefici sociali, morali e religiosi della Massoneria.
Il Maestro Massone, indipendentemente dal suo credo o dal suo paese, sa che il suo legame con l'Istituzione completa le sue altre opportunità di diventare un buon cittadino, una regola di vita che comprende tutte le benedizioni sparse nelle varie credenze in cui sono divise le nazioni del mondo.
Gli viene assicurato che l'onore, la virtù e la benevolenza sono le qualità che sole dovrebbero distinguere una classe dall'altra: e che all'interno del sacro legame di fratellanza tutti i buoni massoni sono uguali agli occhi del Supremo Maestro dell'Universo. Purtroppo, il mondo esterno o il mondo popolare, che non è entrato nell'Iniziazione dell'Arte Reale, è incline ad applicare ai suoi membri le prove ordinarie prevalenti nella vita sociale. Pertanto, è vitale per l'istituzione stessa che tutti i suoi membri siano persone dal carattere impeccabile, ed è altrettanto importante che possiedano quella cultura che distingue il gentiluomo dal non gentiluomo.
Ci sembra del tutto possibile che un fratello possa essere un buon massone ordinario, capace di adempiere a tutti i doveri imposti dai principi di amore fraterno, aiuto e verità, e tuttavia privo di quell'apprendimento pratico che, sebbene aumenti la cortesia della vita, è troppo spesso accompagnato da una comprensione fredda e cinica. Allo stesso tempo, consideriamo assolutamente necessario che ogni massone faccia del suo meglio per lucidare e raffinare il suo intelletto. Anzi, andiamo oltre, ed esprimiamo onestamente e senza paura la nostra opinione che nessuno dovrebbe essere scelto per ricoprire una carica il cui culto non gli permetta di rendere omaggio ai grandi e importanti doveri della sua posizione.
Ciò che accade dietro le porte chiuse di una loggia massonica è sacro per il mondo intero.
Il sigillo di segretezza è posto sul cuore e sulle labbra del massone. Non è un credente dichiarato del proselitismo.
Il suo compito è chiaro e dritto davanti a sé.
Condurre la sua vita, condurre le sue azioni, in modo che tutti i circoli esterni del popolo sappiano che fa parte di un glorioso gruppo di fratelli, impegnati a vivere una vita pura e pulita, ad aiutare i malati e i bisognosi, a dire e agire la verità, di cui le sue insegne non sono che i simboli. Seriamente impressionati dalla natura sacra e segreta del Mestiere, comprendiamo tuttavia che è risaputo che la Massoneria abbraccia un rituale che, per lo splendore della sua composizione declamatoria, è perfetto a modo suo.
La nostra tesi è che un tale rituale dovrebbe sempre essere affidato a ministri nelle cui bocche non dovrebbe perdere nulla delle sue qualità sonore e impressionanti. Gli appelli alla virtù e all'amorevolezza, le accuse di atti di abnegazione e di amicizia, di amore puro e bello, dove la vergogna e la passione non hanno posto, devono essere pronunciati in toni dove l'intonazione musicale è una giusta rivalità con l'esattezza dell'accento e la perfetta grammatica.
Se fosse diversamente, quale sarebbe il risultato? Ci sembra possibile che uomini con un'educazione imperfetta, ma con una natura fastidiosa e coercitiva, entrando in una Loggia, non avrebbero lasciato alcuna possibilità di avanzare, in stagione e fuori stagione, fino a quando, con l'energia che non di rado accompagna gli spiriti volgari, avessero ottenuto un ufficio tra i denti di fratelli più adatti ma più modesti.
Sarebbe possibile per tali persone, sostenute dal potere dell'erudizione - che la Massoneria non riconosce, ma che non deve essere lasciata fuori dal calcolo delle probabilità - diciamo che sarebbe possibile per tali persone gestire in modo tale i compiti, che erano debolmente affidati al loro mantenimento, da spingere persone di maggiore cultura e raffinatezza fuori dal campo dell'attività massonica locale. Se un tale stato di cose fosse possibile, sarebbe un peccato.
Quanto più spiacevole sarebbe allora se un neofita con vantaggi mentali superiori fosse introdotto nella società di tali persone, che, scioccato dall'incongruenza della posizione, si ritirasse durante i primi stadi della sua illuminazione, e prima di tutto lo splendore del sistema penetrasse il suo sguardo stupito.
Sicuramente si tratta di danni possibili contro i quali bisogna proteggersi.
Tuttavia, queste sono disgrazie che, essendo limitate all'Arte Reale stessa, possono rimanere impunite, se non addirittura non criticate; ma ce ne sono altre. Prendiamo un esempio fittizio.
Supponiamo che qualche personaggio reale stia visitando una grande città di provincia.
Il sindaco e la compagnia hanno esaurito la loro ingenuità fornendo una varietà di intrattenimento.
C'era l'inevitabile concerto nel municipio; la visita alle fabbriche locali; la mostra di fiori del quartiere; e in effetti, il generale giro di mite dissipazione proprio dell'occasione. Alla fine si presentò alla Gran Loggia Provinciale che un mostruoso ballo massonico avrebbe dato la vivacità desiderata, e quando fu concesso il permesso per l'uso degli abiti, la grande opera fu messa in moto.
Supponiamo che tutti i preliminari siano andati a buon fine. I magnati della contea hanno ricevuto e accettato gli inviti, e la serata movimentata è finalmente arrivata. I fratelli sono riuniti, dal semplice ragazzo bianco e seta azzurra al viola e scarlatto e oro; i colletti e i gioielli che tutti vogliamo.
Sono presenti ragazze sensibili e matrone abilmente addestrate, con occhi attenti a tutto lo sfarzo che si vede.
Ci sono molte espressioni di deliziosa sorpresa che Lord Tal dei Tali, o Mr. Nominate, sia un massone, e nel corso del tempo, quando le cose sono un po' sistemate, la domanda diventa audace su chi è il presidente o il presidente, o il Maestro, come viene chiamato, della Loggia locale?
Supponiamo che in questo caso sia possibile che quello stesso presidente, o presidente, o maestro non sia altro che una certa persona con una nota mancanza di cultura; uno, la cui mancanza di educazione adeguata e l'ignoranza delle cortesie della società, sono lo scherzo comune della città. Se una cosa del genere fosse possibile - non diciamo che lo sia - sarebbe un rimprovero all'Ordine della Massoneria.
Ci si può chiedere se metteremmo la semplice coltivazione e le cosiddette maniere al di sopra dell'integrità sincera e del buon cuore. La nostra risposta sarebbe che negli affari della vita ordinaria non dovremmo farlo, ma pensiamo che tutti gli uomini rappresentativi dovrebbero possedere questi attributi decorativi; e proprio come un uomo ignorante e volgare è fuori posto nel pulpito, nel senato o nel consiglio comunale, così è fuori posto come ufficiale di una Loggia massonica. Tutti gli uomini non possono essere, né è auspicabile che lo siano, Lord Chesterfields, ma tutti gli uomini che cercano di rappresentare le istituzioni devono possedere una conoscenza educata quanto basta per onorare la posizione che occupano.
Certi borghesi inglesi sono troppo inclini a disprezzare ciò che chiamano un po' sdegnoso, ma abbiamo l'autorità del laureato che "le maniere non sono vane, ma la prova di una natura leale e di uno spirito nobile". Soprattutto, vorremmo ricordare ai nostri Fratelli che La Cronaca del Massone non degenererà mai in un organo di critica lamentosa. Nessun tentativo sarà fatto, nell'interesse dell'intelligenza o della buona scrittura, di brandire la spada scintillante del sarcasmo contro i membri meno dotati del corpo a cui siamo orgogliosi di appartenere.
Allo stesso tempo, crediamo fermamente nei buoni effetti di un'opinione onesta e schietta.
Si noterà che ci siamo accuratamente astenuti dal fare la più semplice accusa diretta.
La nostra argomentazione è che diventando massone, un uomo non abroga una sola responsabilità che doveva alla società fino ad ora, ma assume nuove responsabilità verso una vecchia, venerabile e rispettabile società.
Che nella sua nuova posizione, se cerca sia l'onore che i benefici, è imperativo che si renda degno.
Infatti, se mai venisse un momento in cui il quadro che abbiamo disegnato potesse sembrare reale; quando ci capitasse di vedere l'ignoranza e la volgarità elevate al posto del maestro, sarebbe il momento per coloro che amano il Mestiere di alzare una voce di avvertimento.
Si dice che alcuni filosofi antichi abbiano insegnato da dietro un velo. Gli studenti hanno sentito i consigli del maestro, ma non hanno visto il suo volto. In quello stato dove si insegnavano molte sagge verità, gentilmente dette, esse senza dubbio facevano appello all'intelligenza di coloro che ascoltavano e capivano. Prega che non siamo meno fortunati.
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Thierry Stravers è co-proprietario di Masonic Store.
Gli piace combinare la sua passione per lo stile e l'eleganza con le sue attività massoniche.
Thierry è il proprietario di Trenicaun'agenzia di marketing ed è un membro del consiglio di Loge Enlightenment No.313 O: Hoofddorp.
