Die Chronik der Freimaurer, 2. Januar 1875, Nummer 1
Dieser Eröffnungsartikel der Freimaurerchronik wurde vor 145 Jahren geschrieben, aber er ist immer noch zeitlos.
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Die Mitglieder der Freimaurerei sind sich einig über die sozialen, moralischen und religiösen Vorteile der Freimaurerei.
Der Freimaurer-Meister, unabhängig von seinem Glauben oder Land, weiß, dass seine Verbindung mit der Institution seine anderen Möglichkeiten ergänzt, ein guter Bürger zu werden, eine Lebensregel, die alle Segnungen umfasst, die in den verschiedenen Glaubensrichtungen, in die die Nationen der Welt unterteilt sind, verstreut sind.
Er ist sich sicher, dass Ehre, Tugend und Wohlwollen die Eigenschaften sind, die allein eine Klasse von der anderen unterscheiden sollten, und dass innerhalb des heiligen Bandes der Brüderlichkeit alle guten Freimaurer in den Augen des Obersten Meisters des Universums gleich sind. Leider neigt die Außen- oder Volkswelt, die nicht an der Einweihung in die königliche Kunst teilgenommen hat, dazu, auf ihre Mitglieder die gewöhnlichen Prüfungen anzuwenden, die im gesellschaftlichen Leben vorherrschen. Daher ist es für die Institution selbst von entscheidender Bedeutung, dass alle ihre Mitglieder von tadellosem Charakter sind, und es ist ebenso wichtig, dass sie über die Kultur verfügen, die den Gentleman vom Nicht-Gentleman unterscheidet.
Es scheint uns durchaus möglich, dass ein Bruder ein guter, gewöhnlicher Freimaurer ist, der in der Lage ist, alle Pflichten zu erfüllen, die ihm die Grundsätze der brüderlichen Liebe, der Hilfe und der Wahrheit auferlegen, und dennoch nicht über jene geübte Gelehrsamkeit verfügt, die zwar die Höflichkeit des Lebens erhöht, aber nur allzu oft von einem kalten, zynischen Verständnis begleitet wird. Gleichzeitig halten wir es für absolut notwendig, dass jeder Freimaurer sein Möglichstes tut, um seinen Intellekt zu polieren und zu verfeinern. Wir gehen sogar noch weiter und sind ehrlich und furchtlos der Meinung, dass niemand in ein Amt gewählt werden sollte, dessen Kult ihn nicht in die Lage versetzt, den großen und wichtigen Aufgaben seines Amtes gerecht zu werden.
Was hinter den verschlossenen Türen einer Freimaurerloge geschieht, ist für die ganze Welt heilig.
Das Siegel der Verschwiegenheit ist auf Herz und Lippen des Freimaurers gelegt. Er ist kein bekennender Anhänger des Proselytismus.
Seine Aufgabe ist klar und liegt direkt vor ihm.
Sein Leben zu führen, seine Taten zu führen, damit alle äußeren Kreise des Volkes wissen, dass er zu einer glorreichen Gruppe von Brüdern gehört, die sich verpflichtet haben, ein reines, sauberes Leben zu führen, den Kranken und Bedürftigen zu helfen, die Wahrheit zu sagen und zu handeln, wofür seine Insignien nur die Symbole sind. Ernsthaft beeindruckt von der heiligen und geheimen Natur des Handwerks, verstehen wir dennoch, dass es allgemein bekannt ist, dass die Freimaurerei ein Ritual umfasst, das aufgrund der Pracht seiner deklamatorischen Komposition auf seine Weise vollkommen ist.
Wir sind der Meinung, dass ein solches Ritual immer den Dienern anvertraut werden sollte, in deren Mund es nichts von seinen klangvollen und beeindruckenden Qualitäten verlieren sollte. Die Appelle an die Tugend und die Güte der Liebe, die Anklagen von Taten der Selbstverleugnung und der Freundschaft, der reinen und schönen Liebe, in der Scham und Leidenschaft keinen Platz haben, müssen in Tönen geäußert werden, in denen die musikalische Intonation mit der Genauigkeit des Akzents und der perfekten Grammatik in gerechter Konkurrenz steht.
Wenn es anders wäre, was wäre dann das Ergebnis? Es scheint uns möglich, dass Männer mit einer unvollkommenen Erziehung, aber mit einer anspruchsvollen, zwingenden Natur, bei ihrem Eintritt in eine Loge keine Chance ließen, sich zu gegebener und zu unbestimmter Zeit weiterzuentwickeln, bis sie mit der Energie, die nicht selten mit vulgären Geistern einhergeht, ein Amt gegenüber fähigeren, aber bescheideneren Brüdern erlangt hatten.
Es wäre möglich, dass solche Personen, gestützt auf die Macht der Gelehrsamkeit - die die Freimaurerei nicht anerkennt, die aber nicht aus der Berechnung der Wahrscheinlichkeiten ausgeklammert werden muss -, wir sagen, dass es möglich wäre, dass solche Personen die Aufgaben, die ihnen schwach anvertraut wurden, so handhaben, dass sie Leute von größerer Kultur und Verfeinerung aus dem Bereich der lokalen freimaurerischen Tätigkeit vertreiben. Wenn dies möglich wäre, wäre es schade.
Wie viel unglücklicher wäre es dann, wenn ein Neophyt mit überlegenen geistigen Vorzügen in die Gesellschaft solcher Personen eingeführt würde, der sich, erschrocken über die Ungereimtheit der Lage, während der ersten Stadien seiner Erleuchtung zurückzöge, und vor allem die Pracht des Systems in seinen erstaunten Blick eindrang.
Sicherlich sind dies mögliche Schäden, gegen die man sich schützen muss.
Dies sind jedoch Missgeschicke, die, da sie sich auf die Königliche Kunst selbst beschränken, ungestraft, wenn nicht gar unkritisch bleiben; aber es gibt noch mehr. Nehmen wir ein fiktives Beispiel.
Wir nehmen an, dass eine königliche Persönlichkeit eine große Provinzstadt besucht.
Der Bürgermeister und das Unternehmen haben ihren Einfallsreichtum mit einer Vielzahl von Unterhaltungsangeboten ausgeschöpft.
Es gab das unvermeidliche Konzert in der Stadthalle, den Besuch der örtlichen Fabriken, die Bezirksblumenschau und überhaupt die allgemeine Runde der milden Ausschweifungen, die dem Anlass angemessen sind. Schließlich kam der Großloge der Provinz der Gedanke, dass ein monströser Freimaurerball die gewünschte Lebendigkeit bringen würde, und als die Erlaubnis für die Verwendung von Kleidung erteilt wurde, wurde das große Werk in Gang gesetzt.
Wir gehen davon aus, dass alle Vorarbeiten reibungslos verlaufen sind. Die Magnaten der Grafschaft haben Einladungen erhalten und angenommen, und der ereignisreiche Abend ist endlich da: Die Brüder sind versammelt, vom einfachen weißen Jungen und hellblauer Seide bis zu Purpur und Scharlach und Gold; die Kragen und Juwelen, die wir alle wollen.
Empfindsame Mädchen und klug geschulte Matronen sind anwesend, mit scharfen Augen für alles, was an Pomp und Umstand zu sehen ist.
Es gibt viele Äußerungen der freudigen Überraschung, dass Herr So-und-so oder Herr Nominate ein Freimaurer sein soll, und im Laufe der Zeit, wenn die Dinge einigermaßen geregelt sind, wird die Frage laut, wer der Vorsitzende oder Präsident oder Meister, wie er genannt wird, der örtlichen Loge ist.
Nehmen wir an, es wäre in einem solchen Fall möglich, dass derselbe Vorsitzende oder Präsident oder Meister nichts anderes ist als eine bestimmte Person mit einem notorischen Mangel an Kultur; eine Person, deren Mangel an angemessener Bildung und Unkenntnis der Höflichkeiten der Gesellschaft der allgemeine Witz der Stadt ist. Wenn so etwas möglich wäre - wir sagen nicht, dass es so ist -, wäre es ein Vorwurf an den Orden der Freimaurerei.
Man könnte fragen: Würden wir bloße Kultiviertheit und so genannte Manieren über aufrichtige Integrität und ein gutes Herz stellen? Unsere Antwort wäre, dass wir dies in den Angelegenheiten des gewöhnlichen Lebens nicht tun sollten, aber wir denken, dass alle repräsentativen Männer diese dekorativen Eigenschaften besitzen sollten; und so wie ein unwissender und vulgärer Mann auf der Kanzel, im Senat oder im Stadtrat fehl am Platz ist, so ist er auch als Amtsträger einer Freimaurerloge fehl am Platz. Nicht alle Menschen können Lord Chesterfields sein, und es ist auch nicht wünschenswert, dass sie es sind, aber alle Menschen, die versuchen, Institutionen zu repräsentieren, müssen so viel höfliches Wissen besitzen, wie es der Position, die sie einnehmen, angemessen ist.
Manche Engländer aus der Mittelschicht neigen zu sehr dazu, das zu verachten, was sie als etwas schnöde bezeichnen, aber wir haben die Autorität des Preisträgers, dass "Manieren nicht eitel sind, sondern der Beweis einer loyalen Natur und eines edlen Geistes". Vor allem möchten wir unsere Brüder daran erinnern, dass die Freimaurerchronik niemals zu einem Organ der jammernden Kritik verkommen wird. Es wird kein Versuch unternommen, im Interesse der Klugheit oder des schönen Schreibens den glitzernden Degen des Sarkasmus gegen weniger begabte Mitglieder des Gremiums zu schwingen, dem wir stolz sind, anzugehören.
Gleichzeitig glauben wir fest an die positiven Auswirkungen einer ehrlichen, offenen Meinung.
Sie werden feststellen, dass wir sorgfältig darauf verzichtet haben, die einfachste direkte Anklage zu erheben.
Unser Argument ist, dass ein Mann, der Freimaurer wird, nicht eine einzige Verantwortung aufgibt, die er bisher der Gesellschaft gegenüber hatte, sondern eine neue Verantwortung gegenüber einer alten, ehrwürdigen und respektablen Gesellschaft übernimmt.
Wenn er in seiner neuen Position sowohl Ehre als auch Vorteile anstrebt, muss er sich unbedingt würdig erweisen.
Sollte jemals eine Zeit kommen, in der das Bild, das wir gezeichnet haben, real erscheint, in der wir erleben, dass Unwissenheit und Vulgarität zum Sitz des Lehrers erhoben werden, dann wäre es für diejenigen, die das Handwerk lieben, an der Zeit, eine warnende Stimme zu erheben.
Von einigen alten Philosophen wird gesagt, dass sie hinter einem Schleier gelehrt haben. Die Schüler hörten die Ratschläge des Meisters, sahen aber sein Gesicht nicht. In diesem Staat, in dem viele weise Wahrheiten gelehrt wurden, die freundlich ausgesprochen wurden, appellierten sie zweifellos an die Intelligenz derer, die sie hörten und verstanden. Beten Sie, dass wir nicht weniger Glück haben.
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Thierry Stravers ist Miteigentümer des Masonic Store.
Er liebt es, seine Leidenschaft für Stil und Eleganz mit seinen freimaurerischen Aktivitäten zu verbinden.
Thierry ist der Eigentümer von Trenicaeiner Marketing-Agentur und ist Vorstandsmitglied von Loge Erleuchtung Nr.313 O: Hoofddorp.
